ضعس الضاد والعين والسين ليس بشئ . وذكر ابن دريد أنّهم يقولون للحريص النَّهم : ضَعْوَس « 1 » . باب الضاد والغين وما يثلثهما ضغت ضغت الضاد والغين والتاء ليس بشئ « 2 » . ضغث الضاد والغين والثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّىءِ بعضِه ببعض . يقال للحالم : أضْغَثْتَ الرُّؤيا . والأضغاث : الأحلام الملتبِسة . والضِّغْث : قُبضة « 3 » [ من « 4 » ] قُضْبان أو حشيش ، قال الخليل : أصل واحد . ويقال ناقة ضَغوثٌ ، إذا شَكَكْتَ في سِمَنها فلمستَ أَبها طِرْقٌ . والضَّغْثُ كالمَرْس . ضغب الضاد والغين والباء ليس بأصل ، بل هو بعضُ الأصوات . يقولون : إِنّ الضَّغيب تضوُّرُ الأرنب إِذا أُخِذَت ؛ ومثله الضُّغَاب . والضَّاغب : الذي يختبئ في الخَمَر يفزِّعُ النَّاس . ضغم الضاد والغين والميم أُصَيْلٌ واحد يدلُّ على العَضّ . يقال

--> ( 1 ) الجمهرة ( 3 : 24 ) والكلمة لم تذكر في اللسان ولا في القاموس . وبدلها في اللسان : « الضَّعْرَس » وفي القاموس : « الضَّغْرَس » . ( 2 ) في اللسان : « الضغت : اللوك بالأنياب والنواجذ » . وحق هذه المادة واللتين بعدها أن تكون بين مادتى ( ضغن ) و ( ضغط ) . ( 3 ) في الأصل وكذا في المجمل : « قضية » ، صوابه في اللسان . ( 4 ) هذه الكلمة من المجمل واللسان .